Flora de las Sierras Chicas

Tuna

(Opuntia ficus indica f. amyclaea (L.) Miller f.(ten.) Schelle)

Descripción general:
Planta arbustiva, muy ramificada y espinosa, de 1-3 m. de altura. Tronco de 20 cm. de diámetro, cilíndrico y lignificado. Artejos grandes, de 30 cm. o más de longitud, 20 cm. de ancho y 2 cm. de espesor, anchamente oblongos u ovobados.

Distribución geográfica:
Catamarca, Córdoba, La Rioja, Salta. Cultivada por sus frutos en otras partes del país, a menudo escapada de cultivo. En Perú se cultiva profusamente.

Descripción de la aréola:
Prominente sobre tubérculos, cubierta de un tomento castaño. Espinas escasas en los artejos jóvenes, luego 1-10, blancas, de unos 2,5 cm. de longitud, irregulares, flexibles, levemente achatadas, la mayoría reflexas.

Descripción de la flor:
Usualmente en los márgenes de los artejos. Grande, amarilla, de 3 cm. de diámetro y 6 cm. de longintud. Corola rotácea con alrededor de 12 pétalos ovobados. Receptáculo con numerosas aréolas dispuestas en tubérculos. Florece entre noviembre y enero.

Descripción del fruto:
De tamaño y forma variables, usualmente piriforme, amarillento o rojizo, de 8 cm. de longitud y 3,5 cm. de diámetro, con numerosas aréolas prominentes, sin espinas o pocas y pequeñas.

Fructifica desde finales de febrero en adelante, hasta avanzado el invierno.

Hábitat y Ecología:
Hasta los 1000 msnm.

Observaciones:
Forma asilvestrada de la especie cultivada introducida por los conquistadores. Es una especie mexicana.

Penca

(Gymnocalycium mostii (Gürke) Britton et Rosse)

Descripción general:

Cuerpo de color verde glauco a verde oscuro, de 13 cm, o más de diámetro y aproximadamente 9 cm de alto. Ápice levemente deprimido, tomentoso y recubierto por las espinas de las aréolas vecinas. Costillas agudas, altas, derechas o levemente sinuosas, en numero de 9-14, separadas por dos profundos surcos verticales. Tubérculos poligonales redondeados, con un fuerte mentón cónico, separados por dos surcos transversales cortos y derechos.

Distribución geográfica:
Endémica de Córdoba. Común en las S. Chicas.

Descripción de la aréola:
Grande, redonda u oval, de 0,6-1 x 1-1.2 cm blanquecina, que se decolora con la edad. Entre 7 y 11 espinas radiales fuertes, semiderechas o recurvadas tangencialmente y embrolladas, de unos 2,5 cm de longitud. Cuando jóvenes con la base marrón rosada o negruzca, con la edad se tornan gris perla con la punta marrón. Espinas centrales 1-2 derechas, fuerte, grises con la punta marrón oscuro, curvadas hacia arriba de2,5 cm de longitud.

Descripción de la Flor:
Crece sobre el ápice, de 4-5 cm. de altura y 5-6 cm. de diámetro. Pericarpelo verde, corto, de 0,8 cm. de alto y 0,7 cm. de diámetro. Escamas redondeadas, de bordes blanquecinos con una pequeña punta rosada. Tépalos externos espatulados, después lanceolados, blancos o rosados, con una banda media rosa amarronado. Tépalos internos lanceolados, blanco marfil con una banda media rosada. Garganta carmín. Filamentos blancos. Anteras amarillo claro. Estilo blanco, a veces verdoso. Estigma blanco con 10-2 lóbulos que no supera los estambres. La máxima apertura de flores ocurre después del mediodía.

Florece entre finales de octubre y mediados de diciembre.

Descripción del fruto:
Esférico, de 1,5-2,5 cm. de diámetro, verde oscuro, dehiscente por una fisura longitudinal. Pulpa blanca con numerosas semillas castañas. Los frutos maduran entre febrero y marzo.

Habitat y ecología: Exclusivo de ambientes serranos entre los 500-1000 msnm. Las semillas son dispersadas por hormigas. Frecuente en paredes rocosas y bordes alterados de caminos de montaña•

Fuente: Cactus de Córdoba y el centro de Argentina. Marcelo Trevisson y Pablo Demaio. Edición L.O.L.A. Ecosistemas Argentinos

El Brindis

Según la Real Academia Española, “Brindar”, es la acción de brindar con vino o licor. Se dice que el origen de la palabra viene del Alemán, “Bring Dir’s”, que significa, “Yo te lo ofrezco”.

Existen diferentes versiones de cómo surge el acto de Brindar, el más antiguo, se remonta a la época de los antiguos Griegos, para quienes el acto de brindar es un acto de confianza, en el cual la bebida después de ser servida a los comensales de un banquete, es levantada por el anfitrión, quien la tomaba para demostrar a sus huéspedes que la bebida era buena y no estaba envenenada.

De data más reciente, se dice que el 6 de mayo de 1.527, con motivo de la victoria del ejército de Carlos V sobre Roma, los mandos militares llenaron sus copas de vino y repitieron las palabras Bring Dir’s, en señal de celebración.

Del acto de chocar las copas, se dice que también se refiere a un acto de confianza, en el sentido de que, el objeto del choque de las copas, era para hacer saltar el vino entre ellas, y despejar las dudas de que pudiese estar envenenado, el vino de alguna copa.

Otra teoría afirma que en la antigua Roma se decía que del vino disfrutan todos los sentidos menos el oído. Con el chocar de las copas este sentido también participaba del gozo de la bebida.
La obra International Handbook on Alcohol and Culture, editada en 1995, comenta: El brindis "es una práctica social que probablemente se remonta a las antiguas libaciones, sacrificios en los que se ofrecía un líquido sagrado a los dioses [...] a cambio de un deseo, elevando una súplica que se resume en las palabras '¡que sea por muchos años!' o '¡a tu salud!'".

Encyclopædia Britannica (1910), tomo 13, página 121: "La costumbre de beber 'a la salud' de los vivos muy probablemente se deriva del antiguo rito religioso de brindar por los dioses y por los muertos. En las comidas, los griegos y los romanos efectuaban libaciones [derramaban vino o licores] en honor de sus dioses, y en banquetes ceremoniales brindaban por ellos y por los muertos". Esa misma enciclopedia añade: "Íntimamente relacionado con estas costumbres de beber casi sacrificiales tiene que haber estado siempre el acto de brindar por la salud de hombres vivos".
El significado de brindar es ofrecer una cosa ya sea un producto o lo que se este vendiendo a cambio de un deseo•

Fuente: www.clubamantesdelvino.com/home/2009/10/el-brindis/; http://es.wikipedia.org/wiki/Brindis

Ariel Duboue

De la madera salvaje a una verdadera obra de arte

Ariel Duboue, reside en la ciudad de Río Ceballos, es arquitecto y artesano de la madera, podríamos llamarlo un escultor de la madera.
Nos cuenta que hace muchos años que se dedica a trabajar con la madera, con la técnica taracea (*). Pero hace no más de 5 o 6 años descubrió una nueva faceta, la de trabajar la madera desde su forma más salvaje, ya que utiliza maderas y troncos que muchas veces se tiran, se descartan por diferentes motivos, ya sea que estén atacadas por hongos, hormigas o algún otro depredador natural, siendo éstas raras y muy interesantes de trabajar por los resultados finales que se logran una vez terminada la pieza. Esto le sirvió, para reencontrarse con el medio en el que vive, ya que los troncos, maderas, leños que utiliza son principalmente de la zona, como quebracho blanco, coco, mora, tala, piquillín, retamo, alpataco, tintitaco, etc. También utiliza otros tipos de maderas que son traídas de distintos lugares que visitan y que encuentran tiradas a la orilla del camino. Cada una ofrece una textura y un color diferente y le sugieren distintas cosas.
Las piezas en taracea tienen un trabajo meticuloso, de lijado y requiere de mucha prolijidad, llevan muchas horas, mucha elaboración, son lentas pero son las que más vende, quizás porque tienen carácter de utilitario, mas allá de lo bellas que son en si mismas. En cambio, los objetos de tornería en madera salvaje, que son mas bien, contemplativas, en las ferias de Buenos Aires, los extranjeros, canadienses, italianos, son muy valoradas, lo aprecian porque son piezas únicas, cada una es distinta.
En argentina, hay pocos artesanos que se dedican a la taracea y la tornería artística. En la Bienal de Artesanos en Buenos Aires, en lacual recibió el Premio Adquisición, con una pieza de taracea, la gente del Museo de Arte Popular le decía que su trabajo es la muestra más concreta de la corriente de fusión entre las técnicas clásicas y la vía contemporánea, y que él es el representante.
“En estas piezas de tornería, se podría decir, que se trabaja a ciegas”, dice Ariel, “vas conociendo el material y hasta donde puede llegar, es solo cuestión de sentir la madera, llega un momento que ya sabés por el ruido o por la vibración si está a punto de romperse o donde está la herramienta, y esto es todo práctica y eso implica que hay que dedicarle muchísimas horas al trabajo“. A lo que más se dedica es a producir muebles, cajas con detalles de taraceas para habanos, joyas, para colecciones, cajas de armas, cajas muy elaboradas y finas, centros de mesa, platos, vasijas hasta lapiceras•

Últimos premios:
2007- Premio Adquisición, Bienal de Artesanos en Buenos Aires, organizada por el Museo José Hernández. La pieza se encuentra expuesta en dicho museo en Buenos Aires.
2009- 1er. Premio adquisición, Feria Nacional de Artesanías, Predio Ferial Córdoba. La pieza se encuentra expuesta en el Museo Iberoamericano de Artesanías, en el Paseo de los Artesanos, ciudad de Córdoba.

*Taracea, procedimiento de insertar pequeñas piezas de un determinado material en un fondo macizo con el fin de crear un diseño decorativo. La taracea más utilizada consiste en incrustar en madera o metal materiales como marfil, carey, cobre o la propia madera.
El efecto del contraste depende del color y la textura de los materiales utilizados.

Jesús María

Cumpliendo 136 años
Celebramos la historia...
recordamos los hechos que nos impulsaron como ciudad,
y honramos este pequeño mundo que hemos forjado y nos identifica.

Septiembre en JESÚS MARIA...
...tiempo de amarte.

El 28 de septiembre de 1873, por iniciativa de Don Pío León, se entregan al Ministerio de Instrucción Pública la propuesta y los planos de asentamiento urbano.
Posteriormente se establece esta fecha como fundacional.
Poseedora del particular encanto de una ciudad que alberga un alma de pueblo, ofrenda la rica historia de su pasado, expresa su sólido presente y anuncia su futuro prometedor.
El agua convoca, las poblaciones nacen generalmente a la orilla de los ríos. Jesús María se inicia y crece junto al río Guanusacate que, en voz aborigen, significa agua muerta o bañado.
Jesús María hoy, es una ciudad de 35.000 habitantes con importante desarrollo social, económico y cultural.
Su privilegiada ubicación, a sólo 50 Km. al norte de la Ciudad de Córdoba, le permite relacionarse activamente, por medio de una importante red de transporte a todo el país•

12 de Octubre: Día de la Raza

Conociendo a los Primeros habitantes de nuestras Sierras Chicas

Al llegar los españoles al territorio cordobés, la población aborigen se repartía en distintos grupos étnicos.
Entre ellos podemos mencionar los Comechingones, que ocupaban la casi totalidad de la zona serrana, fundamentalmente el faldeo occidental y los Sanavirones, que se distribuían principalmente en el norte y en el faldeo oriental de las sierras cordobesas hacia la llanura.
Si bien no se hallaban integradas al Imperio Inca, vivían dentro de un marco social que puede calificarse como de aledaño a la influencia incaica, debido a su vida sedentaria, su dedicación principal al cultivo del maíz, su organización social fundada en ayllus (grupos bajo el mismo nombre que respondían al liderazgo del cacique, el que gobernaba sobre una jurisdicción bien definida llamada provincia), su activo comercio con las zonas periféricas y cierto grado de sujeción política a Cuzco.
Los comechingones, de carácter pacífico, eran morenos, de altura mediana y tenían como rasgo característico sus barbas, como la mayoría de los españoles que llegaban en las expediciones. La vivienda era un elemento que identificaba a este pueblo; cavaban en la tierra y luego colocaban un techo de paja que apenas se elevaba del suelo, dándoles a sus hogares características semi-subterráneas para protegerse fundamentalmente del frío; además, utilizaban las salientes de grandes piedras o las cavernas naturales de las sierras.
Los sanavirones se caracterizaban por su tez morena pero de pigmentación más oscura que los comechingones.
Era belicosos. Construían sus viviendas con palos clavados en la tierra con techo de paja, a veces impermeabilizado con barro, que dieron origen a los posteriores ranchos.
La economía de estos pueblos estaba basada en la agricultura y la ganadería: el maíz, la quínoa, porotos y el zapallo eran los cultivos principales.
También era de vital importancia para la alimentación de los indios la recolección de frutos que les proporcionaba la vegetación local, como mistol, piquillín, chañar y algarroba, con los que además producían bebidas fermentadas. La actividad ganadera consistía en la cría de llamas, y también practicaban la caza, en la que utilizaban armas como el arco y la flecha.
En cuevas y aleros, los antiguos habitantes comechingones dejaron un valioso testimonio de la cultura.
Las pinturas rupestres que se encuentran en el Cerro Colorado, muestran diversos aspectos del ambiente que los rodeaba y de su vida cotidiana; costumbres, ritos, la llegada del español, animales, escenas de cacerías y signos aun no develados son algunas de las pictografías que todavía hoy podemos ver•

*Ayllu: término de origen quechua o aimara, significa comunidad y es la base fundamental de la sociedad originaria andina. Conformada por grupos de familias unidas por vínculos de sangre o reunidos por objetivos comunes que trabajan en forma colectiva en un territorio común.
Todos sin excepción son miembros de la comunidad y el progreso del ayllu dependía de cada uno de sus integrantes.
El Ayllu o comunicad es proveedor de bienestar social, moral y espiritual en forma horizontal sin dejar cabida a la discriminación, avaricia individual, diferencias o preferencias entre sus miembros. Uno es parte de la comunidad y la comunidad es parte de uno.

Fuentes: Guías Turísticas 1999. Región Norte y Mar Chiquita. Suplemento del diario La voz del Interior; Historia Argentina. De las primeras vasijas al cacerolazo. Diario La voz del Interior, 2007; Folleto informativo de la Comuna de Cerro Colorado; Wikipedia; Ramiro Reynaga Wankar Tawa Inti Suyu (Lima 1989), www.quechuanetwork.org; Bibliografía: Atlas IGM 99, www.cordoba.com.ar (Cordoba.com.ar S.A.); www.solinfo.com.ar/empresas/ccec/

18 de Octubre: Día de la Madre

Alguien dijo...

Alguien dijo que un niño se lleva en el vientre durante nueve meses. Ese alguien no sabe que un hijo se lleva en el corazón toda la vida. Alguien dijo que toma unas seis semanas volver a la normalidad después de dar a luz. Ese alguien no sabe que después de dar a luz la normalidad no existe. Alguien dijo que se aprende a ser madre por instinto. Ese alguien nunca fue de compras con un niño de tres años. Alguien dijo que de “buenos” padres salen hijos “buenos”. Ese alguien piensa que un hijo viene con instrucciones y garantía. Alguien dijo que las “buenas” madres nunca gritan. Ese alguien nunca vio a su hijo romper con una pelota la ventana del vecino. Alguien dijo que no se necesita una buena educación para ser madre. Ese alguien nunca ayudó con una tarea de matemáticas de cuarto grado. Alguien dijo que no se puede amar al cuarto hijo como al primero. Ese alguien no tuvo cuatro hijos.

Alguien dijo que se pueden encontrar en los libros las respuestas a todas las preguntas sobre como criar hijos. Ese alguien no tuvo un hijo que se metió una alubia en la nariz. Alguien dijo que lo más difícil de ser madre es el parto. Ese alguien nunca dejó a su hijo en la escuela el primer día de jardín. Alguien dijo que una madre puede hacer su labor con los ojos cerrados y una mano atada a la espalda. Ese alguien nunca organizó la fiesta de cumpleaños de su hija. Alguien dijo que una madre puede dejar de preocuparse cuando los hijos se casan. Ese alguien no sabe que el matrimonio agrega yernos y nueras al corazón de una madre. Alguien dijo que el trabajo de una madre termina cuando el último hijo se va del hogar. Ese alguien no tiene nietos. Alguien dijo que una madre sabe que su hijo la ama, asique no hay necesidad de decírselo. Ese alguien no es madre. Alguien dijo que una madre no necesita de la comprensión y del "te quiero " del hijo. Ese alguien... No es un hijo.

Flores Silvestres de las serranías cordobesas

Verbena roja o margarita punzó
Nombre científico: margarita punzó.
La verbena roja o margarita punzó florece apenas caen las primeras lluvias primaverales y es un notable ejemplo de adaptación a los más diversos ambientes: prospera tanto en los áridos terrenos chaqueños como entre los pedregales fríos y húmedos de las altas cumbres.
Sus flores escarlatas, muy llamativas, adornan el borde de los caminos junto a otras especies similares de colores violeta y blanco. Julieta Schiele de Clough la llamó "el verdadero corazón simbólico de las sierras cordobesas". Los chicos chupan el néctar de las flores, de sabor dulzón.

Duraznero negro o hediondilla
Nombre científico: Cestrum parqui
Otro de los arbustos valorados en otros países como ornamental y despreciado en casa.
Su intensa floración primaveral, de tonalidades amarillas y anaranjadas atrae a insectos y picaflores que se alimentan del néctar dulzón.
Las hojas grandes y alargadas recuerdan al del duraznero, aunque su penetrante olor al ser restregadas no permite confusiones y le ha valido otros nombres populares, como hediondilla o yerba hedionda.
Muy venenosa para el ganado y las personas, las sustancias químicas responsables de su toxicidad son aprovechadas para fines medicinales en bajas dosis y en uso externo por muchos pueblos sudamericanos.
Se utiliza como febrífugo para lesiones en la piel alergias, hongos, hemorroides y toda clase de inflamaciones.
En algunos lugares de Chile la cultura popular le atribuye poderes mágicos para ahuyentar a los malos espíritus y anular los poderes de los brujos. Con estos fines, construyen cruces con sus ramas, que protegen las entradas de las casas.

Pasionaria o granadilla o Flor de la Pasión
Nombre científico: Passiflora coerulea
La Pasionaria o granadilla es más conocida en el resto del país con su nombre guaraní maracuyá, que significa juntada de moscas, probablemente por la atracción que estas sienten hacia sus bellísimas flores a las cuales debemos además su nombre "cristiano" los devotos encuentran en sus piezas florales semejantes con los instrumentos de la pasión de Jesucristo.
Desde el siglo XIX, se cultivaba en jardines como ornamental. Su fruto anaranjado de pulpa carmín brillante es un seductor alimento para hombres y animales y una valiosa fuente de vitamina C.
Sirven para hacer dulces, bebidas y hasta para comerlos cosidos con el puchero.
Varias mariposas alimentan sus larvas con las hojas de esta enredadera.
Entre sus múltiples propiedades medicinales se destacan los efectos sedantes y calmantes de la infusión de sus hojas •

Fuente: Córdoba y sus áreas de conservación. Agencia Córdoba ambiente. Agosto 2004. Textos: Pablo de Demaio y Mariano Medina.

El Faro, un mar en las Sierras Chicas.

En Salsipuedes, enclavado en un paraje sitiado de una verde y alucinante paz, sobre un voluptuoso camino
que hoy ya es realidad, allí donde el cielo pareciera reflejar un “mar en las Sierras Chicas”, se erige El Faro.
Construido en piedra y de forma artesanal por el artista Manuel Barboza, El Faro, no sólo indica el
ingreso a su Atelier, sino que además es el punto de partida hacia la magnificencia de lo místico, de un lugar
donde la naturaleza se mezcla mágicamente con el arte, y es esa confluencia la que transforma el espacio y lo inunda de placeres.
Nacido de la imaginación de su creador e instalado en el maravilloso ejido salsipuedense, El Faro se transformó en un ícono cultural y se diseñó como un nuevo paseo turístico, del cual habitantes y visitantes podrán disfrutar a pleno.

El artista, el creador.
Nacido en Córdoba capital un 26 de mayo de 1949. Está casado con Mónica D´Andrea Coll, su principal aliada y apoyo permanente en la proyección de su obra y todo emprendimiento relacionado con el quehacer artístico-cultural.
De muy niño, tuvo que trabajar para ayudar a sus padres en un contexto social muy humilde, en ese medio y adversas condiciones cursó su escolaridad primaria. Sus primeras manifestaciones relacionadas con la creatividad artística, curiosamente no fueron bien interpretadas por sus progenitores, quienes pensaron que su hijo padecía de trastornos mentales, y lejos estuvieron de interpretar la verdadera, saludable y artística naturaleza de su personalidad.
Se especializó en Dibujo Publicitario y cursó estudios en la Escuela Provincial de Bellas Artes “Figueroa Alcorta” de Córdoba en donde tuvo maestros de quienes recibió la enseñanza que definitivamente lo impulsara a investigar y perfeccionarse en el tratamiento de la figura humana, el paisaje y toda forma de expresión plástica•
Como llegar: Camino Al Cuadrado, km. 5, Bello Horizonte, Salsipuedes, Sierras Chicas.
Fuente: Lic. Claudia Nuñez
Dir. Comunicación, Turismo, Cultura y Deporte -
Municipalidad de Salsipuedes

Estrellas Fugaces por Graciela Fernández

A veces, como si mi cerebro se poblara de estrellas fugaces, suaves e imperceptibles como mariposas, tengo breves momentos casi de inspiración total (o de locura, todavía no logro distinguirlo). Siento como el presagio de una sabiduría que está ahí, en las profundidades, esperando que yo logre descubrirla, liberarla. Es el presentimiento indescifrable de algo que me trasciende; algo que debo perseguir por los caminos de regreso, los más arduos, los menos transitados. Esos que se convierten en senderos inciertos y se pierden hacia adentro sin retorno posible. Son momentos brevísimos, que no duran ni el tiempo que tarda en caer al suelo una gota de lluvia pero que me pasean de una punta a la otra de mi historia. Por un instante, menos que un parpadeo, llego donde se mueren las razones; donde no hay ni principios ni palabras ni prejuicios ni ideas ni recuerdos. Donde el tiempo es apenas un puñado de risas, de arrugas, de cartas, de adioses y de muertos. Donde no existen las necesidades, ni la duda, ni el ayer, ni el mañana, y a veces ni siquiera el presente. En ese instante claro, iluminado, sé que soy mucho más que esto que arrastro por la vida; que hay en mí algo que vuela libre de todo peso, lejos de toda angustia; algo que todo lo comprende, que todo lo conoce y que todo lo acepta.
Y en ese instante amo sin medida, sin recelos, amo completamente, incondicionalmente, irremediablemente. AMO. Con la imaginación, con la mirada, con las manos, con los pies; con un deseo casi sensual de poseer, de saciarme, y de dar hasta el agotamiento. Amo en abstracto, amo concretamente a alguien, amo el sol, amo al mundo. Me da igual. Lo único importante es descubrir que esa soy yo, que soy todo ese amor y mucho más, sin límites. Pero es sólo un instante. Inasible, impalpable como una procesión de sombras. Apenas me doy cuenta y ya pasó, sin darme tiempo de entender lo imprescindible, lo esencial. Yo sé que hay algo más. Pero a veces la razón es más fuerte que todo y asfixia mi mente, me amordaza, me ata de pies y manos, me juzga, me condena y me lee en voz alta la sentencia: esto se debe, aquello no se puede; esto es inmoral, aquello es justo; esto es ridículo, aquello escandaloso. Y después me ejecuta. Me corta la lengua, me arranca los ojos, me quema las manos y los pies hasta deformarlos, y para terminar me mete en una bolsa y me deja tirada en un lugar cualquiera, a cualquier hora. Ahí estoy, insensible a lo que me rodea, sin poder disfrutarlo, sin poder criticarlo.Pero igual sé que hay algo más. Aunque no sepa donde está, donde buscarlo, sé bien que hay algo más. Y me resigno a ser paciente; yo que no sé esperar, espero, conteniendo el aliento, muy abiertos los ojos, aguzando el oído, el cuerpo tenso. Espero. Presintiendo que la sabiduría, o la locura, o las dos juntas, van a llegar de a poco, imperceptibles como mariposas, efímeras y azules como estrellas fugaces.Van a llegar para quedarse hasta que no haya nada ni haya todo ni haya dudas ni haya sombras. Sólo amor. Sólo un amor tan grande como millones de alas volando al mismo tiempo, llevándome tan lejos del principio y del fin como les sea posible. Sólo el amor, tan fuerte y tan violento como miles y miles de huracanes que destruyan la torre en que estoy prisionera cuando no amo. Un amor nuevo y libre para nacer sin dudas. Sin razones. Sin principios. Sin tiempo. Sin palabras.

Centro Cultural Recodo del Sol

Construida como capilla familiar en los años 50. Luego de funcionar como capilla independiente de la curia, los dueños la vendieron y se transformó en casa de familia. En los años '70 habitó allí el cantautor Miguel Cantilo. También fue casa de fin de semana hasta llegar a ser desde el 2001 lo que hoy es, un Centro Cultural.
El Centro Cultural El Recodo del Sol nace como esos sueños que uno cree difíciles de alcanzar. Establecimos desde el principio tres áreas de trabajo: socio-educativa, artística y productiva.
Las tres están interrelacionadas, lo que sucede en una de ellas afecta al resto.
El área artística está dedicada a la difusión y promoción de las artes en todas sus manifestaciones. Es decir, el lugar está abierto a toda propuesta que esté de acuerdo con los objetivos de este espacio cultural.
El área socio-educativa está destinada al desarrollo de talleres diversos. En ese marco, se creó la Biblioteca Miguel Aurelio Paz, el 30 de setiembre de 2006. Su nombre se debe a un luchador por los derechos humanos, sindicalista, político, habitante de Unquillo y muy cercano a El Recodo del Sol.
El área productiva, está constituida por el servicio de cocina durante los eventos, y el desarrollo de una casa de té y patio cervecero la cual ayuda a sostener el centro cultural.
Al entrar en el noveno año de funcionamiento, aunque faltan muchas cosas aún, creemos que estamos en el buen camino, la gente nos acompaña, nos apoya y los artistas consideran este espacio como un lugar propicio para el desarrollo del arte en sus diversas expresiones•

Carta a un Amigo

No puedo darte soluciones para todos los problemas de la vida, ni tengo
respuestas para tus dudas o temores, pero puedo escucharte y buscarlas
junto a ti.
No puedo cambiar tu pasado ni tu futuro.
Pero cuando me necesites, estaré allí.
No puedo evitar que tropieces.
Solamente puedo ofrecerte mi mano para que te sujetes y no caigas.
Tus alegrías, tu triunfo y tus éxitos no son míos.
Pero disfruto sinceramente cuando te veo feliz.
No juzgo las decisiones que tomas en la vida.
Me limito a apoyarte, a estimularte y a ayudarte si me lo pides.
No puedo impedir que te alejes de mí.
Pero si puedo desearte lo mejor y esperar a que vuelvas.
No puedo trazarte límites dentro de los cuales debas actuar, pero sí te
ofrezco el espacio necesario para crecer.
No puedo evitar tus sufrimientos cuando alguna pena te parte el corazón,
pero puedo llorar contigo y recoger los pedazos para armarlo de nuevo.
No puedo decirte quién eres ni quién deberías ser.
Solamente puedo quererte como eres y ser tu amigo.
En estos días ore por ti...
En estos días me puse a recordar a mis amistades más preciosas.
Soy una persona feliz: tengo más amigos de lo que imaginaba.
Eso es lo que ellos me dicen, me lo demuestran.
Es lo que siento por todos ellos.
Veo el brillo en sus ojos, la sonrisa espontánea
y la alegría que sienten al verme.
Y yo también siento paz y alegría cuando los veo
y cuando hablamos, sea en la alegría o sea en la serenidad, en estos días
pensé en mis amigos y amigas
y, entre ellos, apareciste tú.
No estabas arriba, ni abajo ni en medio.
No encabezabas ni concluías la lista.
No eras el número uno ni el número final.
Lo que sé es que te destacabas por alguna cualidad
que transmitías y con la cual desde hace tiempo
se ennoblece mi vida.
Y tampoco tengo la pretensión de ser el primero,
el segundo o el tercero de tu lista.
Basta que me quieras como amigo.
Entonces entendí que realmente somos amigos.
Hice lo que todo amigo:
agradecí que me haya dado la oportunidad
de tener un amigo como tú.
Era una oración de gratitud: Tú has dado valor a mi vida...

► Turismo Religioso: un recorrido por todo el valle

• Villa Allende
Parroquia Nuestra Señora del Carmen
Esta construcción es, además de un importante centro religioso, uno de los atractivos turísticos de esta región.
El edificio tiene estilo neogótico que culmina con una torre de estilo ecléctico. Fue diseñada por el Arq. italiano Augusto Ferrari.
La Parroquia se erige alta y dominante frente a la Plaza Manuel Belgrano.
Ubicación: Av. Del Carmen 200

• Unquillo
Iglesia Nuestra Señora de Lourdes
Su construcción se inició en el año 1925 y culminó en 1930, aunque algunos detalles quedaron inconclusos.
En su interior hay un fresco del pasaje bíblico del encuentro de Jesús con los niños.
Fue diseñada por el reconocido ingeniero y artista de origen italiano, Augusto Ferrari. Ubicación: D.F. Sarmiento 21(Av. San Martín al 1500) frente a la Plaza Alem.

Gruta Nuestra Señora de Lourdes
Se encuentra en la cima del Cerro San Miguel, fue construida aproximadamente en 1942. La vista panorámica es estupenda, se divisa con total nitidez la Ciudad de Córdoba.
Ubicación: Av. San Martín al 4.100, por calle Ricardo Rojas.

• Río Ceballos
Monumento al Cristo Redentor Ñu Pora
Ubicado en la cima del cerro homónimo a 830 m.s.n.m. se levanta en medio de un parque con exuberante vegetación donde se pueden apreciar vistas panorámicas. Fue construido en 1936 por el escultor Cortinovis. Aquí todos los años para semana santa se realiza el Vía Crucis.
Ubicación: 9 de julio s/n (Av. San Martín al 2900)

Gruta Santa Teresita
Esta obra se realizó por iniciativa de la Sra. Giselle Gerard Guerrero, en devoción a Santa Teresita de Licieux. La construcción fue culminada en julio del 1945.
Ubicación: Martín Güemes (Av. San Martín al 3100)


Iglesia Nuestra Señora de los Dolores
En 1957 se forma la comisión pro Nuevo Templo integrada por fieles de la comunidad. Se destaca por sus dimensiones y su arquitectura de estilo barroco. En su interior conserva la imagen original de la Virgen de los Dolores que habitó la capilla vieja (6) desde 1873. Ubicación: Av. San Martín 4.597

Iglesia del Espíritu Santo
Hacia 1915, la congregación de las Hermanas Terciarias Franciscanas de la Caridad llega a Río Ceballos. La Sra. Cecilia Peralta Ramos de Lestache donó las tierras y participó en la construcción del Colegio del Espíritu Santo con una hermosa capilla, aulas y un convento inaugurado en 1928. Ubicación: Av. San Martín 5.109

• Salsipuedes
Iglesia Parroquial Nuestra Señora del Rosario del Milagro
Es de arquitectura sencilla y austera, decora el paisaje físico de la serranía y pone una nota de emoción en el ambiente. La actual capilla (que reemplazó a la antigua de 1.828) data de 1.870, su campanario es de 1.876 y fue remodelada con sus formas actuales en el año 1909. Ubicación: Juan XXIII s/n

Gruta Itatí
Inaugurada en 1979, fue construida en homenaje a la Virgen de Itatí. Está enclavada en la ladera de la montaña bordeada por el río Salsipuedes. En su recorrido se encuentra la imagen de la Virgen, vía crucis, calvario, capilla y numerosas imágenes de santos. Ubicación: a 800 mts. de la ruta E-53. Villa Silvina.

• El Manzano
Capilla Nuestra Señora del Rosario de Candonga
La Capilla de Candonga es una de las más bellas y antiguas capillas de la región, un lugar que conserva intactos testimonios de la historia aborigen y colonial.
Ubicación: 11 km de la ruta E-53 en la Comuna El Manzano

• Agua de Oro
Iglesia San Vicente Ferrer
Fue construida, en 1741 por la devoción de José Moyano Carranza y doña María Ana de Pedraza. En 1997 San Vicente Ferrer fue declarado Patrono Histórico de Agua de Oro.
Ubicación: San Vicente s/n

• La Granja
Capilla Nuestra Señora de Lourdes
La Capilla data del año 1930 y esta construida en un terreno donado por Roger Agst. Tiene estilo colonial, tomado del norte del país, sus formas y líneas son curvas y rectas y se destaca por su sencillez.
Ubicación: Av. Los Fresnos s/n (Frente a la Municipalidad)

• Ascochinga
Estancia Jesuítica Santa Catalina
La iglesia es uno de los mejores ejemplos del llamado “barroco colonial” en Argentina, con marcada influencia de la arquitectura barroca centroeuropea. La estancia se halla en un paraje rural a unos 20 kilómetros al noroeste de la ciudad de Jesús María y a unos 14 Km. de Ascochinga.

Iglesia del Sagrado Corazón
Con el apoyo de Julio A. Roca se erigió esta impactante iglesia construida entre los años 1898 y 1930. El cálido ambiente celestial de su interior recibió las visitas de importantes personalidades como John F. Kennedy.
Ubicación: intersección de la Ruta E-53 y E-66, en el ingreso a la localidad.

• Jesús María
Estancia Jesuítica Jesús María
Esta estancia se caracterizó por la producción vitivinícola que se ha prolongado en el tiempo constituyendo una característica de la zona. Su iglesia tiene un clásico acento barroco colonial, de fachada sobria y nave única abovedada, destacándose su cúpula central ornamentada con bellos relieves en su interior. Ubicación: Pedro Oñate s/n

Parroquia de Jesús María
Con la llegada del ferrocarril y la urbanización, se trasladaron las celebraciones religiosas que se realizaban en el templo de Estancias Jesuíticas a la que en 1937 se construyera en una zona céntrica. En el centro del altar se encuentra el Sagrario, cuya particularidad radica en estar unido artísticamente al Costado Abierto de Jesús en la Cruz. Ubicación: Italia 711

Capilla Nuestra Señora de la Misericordia
El edificio fue diseñado por Kronfuss, inaugurado en 1931. Se llevó a cabo gracias al aporte de la esposa de Vicente Agüero. Ubicación: España 280.

• Colonia Caroya
Estancia Jesuítica Caroya
Fue la primera Estancia Jesuítica de Córdoba y el lugar que recibió a los inmigrantes italianos que fundaron la Colonia. La capilla, que data del siglo XVII, con sus paredes de piedra y sólo una imagen en el altar de la Virgen de Monserrat, invitan al recogimiento. Ubicación: Ruta E-66 s/n camino a Ascochinga

Iglesia Nuestra Señora del Santísimo Rosario
La construcción se inició en 1891. Inicialmente, el lugar estuvo dedicado a la formación de misioneros pasionistas. A partir de 1960 se convirtió en Casa de Retiros para la realización de encuentros de grupos cristianos, función que mantiene hasta la actualidad. Ubicación: Av. San Martín 836

Oratorio San Roque
Oratorio familiar, fue construido en 1898 por el antiguo dueño de la vivienda frente a la cual se encuentra el mismo. De dimensiones pequeñas, cuenta con un altar con la imagen del Santo homónimo.
Ubicación: Av. San Martín 1675

Cristo de la Hermandad
Representa a Cristo en la Cruz, hecha en madera de gran tamaño realizada en una sola pieza y mide 9mts. desde la cruz. Ubicación: Olga Prosdócimo 2646

Parroquia Nuestra Señora de Montserrat
Construida en 1896, por el pueblo caroyense en homenaje a la Virgen de Montserrat. Atesora en sus muros hermosas pinturas que narran la historia de los inmigrantes.
Ubicación: Av. San Martín 3720

Capilla Nuestra Señora del Rosario de Tronco Pozo
Hoy Monumento Histórico, esta Capilla fue construida en 1882.
Responde a la típica arquitectura friulana, y atesora la imagen de la virgen que fue traída desde Údine.
Ubicación: Pedro Patat 1209

Fuente: La Voz del Interior- Por María Navajas 29.4.2005; Misión Córdoba. Los Caminos. Libro turístico de Córdoba;
www.lavoz.com.ar; www.guiadecabanias.com; www.welcomeargentina.com.

► Flora de las Sierras Chicas: YUCHAN

Otros nombres
Palo borracho de flor amarilla, Painera, Algodón, Palo botella, Palo barrigudo. Mellizo del Samohú (Ceiba speciosa), que crece en el noreste y cuyas flores son rosadas. A menudo cultivados juntos.

Usos
Con sus troncos se fabrican barriles, instrumentos musicales (bombos) y canoas monóxilas*, con funciones muchas veces compartidas: con el tronco hueco cubierto en su única abertura superior por una piel de chivo o de vizcacha, los tobas hacen, el "Pin-pin", que sirve indistintamente de tambor o de noque (recipiente para depósito de bebidas alcohólicas o para curtir cueros). Al respecto, se menciona su uso como recipiente para fabricar la aloja de molle.
En Santiago del Estero lo usan para transportar cargas de agua para los obrajes utilizándolos en lugar de barriles y bordalesas por ser el tronco hueco por dentro.
En Formosa, los cachiveo, embarcación de yuchán, se ven abandonados en los riachos, aún en los secos, esperando que alguien los utilice. Ni el sol ni el agua parecen preocuparse de él y aún así es eterno... No necesita reparación.
Su madera blanco pardusca es tan blanda y liviana que permite ser trabajada con cuchillo o hacha. Son famosas internacionalmente las máscaras que tallan y pintan los chané del chaco salteño, figuras que representan animales típicos de la región (loros, tucanes, zorros, yaguares, etc.) Muy rara vez se representan rostros humanos, salvo para la festividad llamada "Areté", heredada de los ancestros guaraníes. Originalmente estas máscaras se utilizaban en ritos y celebraciones. En la actualidad se fabrican para ser vendidas como artesanías. Se tallan en una sola pieza de madera verde, sin agregados de ningún tipo. Son cuidadosamente pintadas con colorantes naturales, fundamentalmente negro, rojo, naranja y blanco. Para su uso llevan tres orificios, uno superior y dos en cada costado, por los que se pasan los hilos para fijarlas sobre la cabeza. La corteza es utilizada para obtener ciertos colorantes sin mordientes. Sus flores son forrajeras. Su cocimiento se utiliza como fomento para los dolores de cabeza. Al final de la floración da unos copos de algodón, que se emplean para henchir almohadas y colchones, mientras que del tronco se arrancan largas tiras de corteza para envolver los mazos de tabaco y hacer sogas, ya que es de una fibra resistente. Un uso más moderno de su algodón, es al que se llama paina: la confección de salvavidas.

Ecología y distribución
Brasil, Bolivia, Paraguay, Perú, Ecuador. Chaco subhúmedo, norte del Chaco semiárido y Chaco serrano, Yungas. Típico de las comunidades maduras del Chaco semiárido. El frío parece ser un factor limitante en su distribución.

Descripción
Árbol mediano y corpulento, de fuste abultado ("panzón"), de 5-20 mts. de altura. Su silueta ha sido comparada con tinajas y barriles, por el diámetro considerable que alcanza en la parte media del tronco. De ahí le viene el popular mote de Palo Borracho.

Flores
Flores perfectas, solitarias, grandes, blanco cremosas.

Corteza
Lisa, verdosa a grisácea según la edad, con estrías verticales y arrugas horizontales. Con gruesos aguijones cónicos leñosos.*Monóxilo: Barco hecho de un solo tronco o leño.

Fuente: Libro Árboles Nativos del Centro de Argentina.de Pablo de Maio, Ulf Ola Karlin y Mariano Medina. Editorial L.O.L.A. Año 2002.

► La Tradicion del Huevo de Pascua

La Pascua o Domingo de Pascua es una fecha muy importante para los pueblos cristianos. Ese día se conmemora solemnemente la resurrección de Jesús.

La tradición de Pascua
La costumbre de asociar Pascuas con el tradicional huevo viene de hace siglos. Nace de antiguos mitos paganos reinterpretados por los cristianos y que llegaron hasta la actualidad bajo la forma de un frágil receptáculo de chocolate que en muchos de los casos contiene una sorpresa en su interior.
Los huevos son símbolos de vida nueva, de nacimiento, de fertilidad. Por miles de años, era costumbre dar huevos como regalos en los festivales de primavera.
Como parte de las celebraciones de Pascua, algunos huevos son pintados con hermosos colores, y otros son decorados. Se decoran y se regalan canastas con conejos, huevos decorados, y muchos dulces.
El tan tradicional conejo que trae los huevos según cuenta una leyenda, comenzó hace muchos años y dice así:

Había una vez una mujer que pintaba los huevos para sus hijos en la Pascua y tenía por costumbre esconderlos en los nidos de conejos para que los niños los encontraran. Cierta vez cuando los pequeños encontraron los huevos, un conejo saltó del nido, motivo por el cual los niños pensaron que el conejo les había traído el obsequio, y así comenzó la historia.

Fuente: www.cotillonmakukos.com.ar/pascua.htm; www.claramente.com.ar/58/pascua.htm